Estética y Historia de la Música Conservatorio

NUEVA ORLEANS Fundada en 1718, primero estuvo situada en la colonia francesa de Luisiana, después pasó a manos españolas, para volver más tarde al dominio francés, y  finalmente vendida a los Estados Unidos en 1803. Se  mezcla pues el catolicismo y la cultura francesa con el protestantismo y la cultura inglesa, y algunos vestigios de la presencia española. Su situación geográfica, un cruce de caminos abierta en el mar y al continente, a través del río, propició la presencia de otras tradiciones culturales: a principios del siglo XIX se produjo una importante inmigración desde Santo Domingo, y éstos inmigrantes introdujeron la práctica del vudu  (que muchos historiadores consideran estrechamente ligada a ciertas formas de baile del primer jazz), y una serie de elementos culturales del Caribe, muchos de ascendencia musical española.  Con la entrada de Luisiana en los Estados Unidos, durante el siglo XIX, la ciudad recibió también contingentes de inmigrantes procedentes de Alemania,

LOS ESPIRITUALES Canciones populares colectivas de temática religiosa de los negros americanos. Este término ya se usaba desde el siglo XVIII para denominar los cantos religiosos diferentes de los salmos e himnos tradicionales de la liturgia protestante blanca. Originalmente no eran más que variaciones e improvisaciones sobre estos himnos protestantes, pero la progresiva creación de una estructura religiosa autónoma (iglesias negras independientes) provocó que estos cantos acontecieran cada vez más genuinos. Durante el siglo XX esta tradición desemboca en el gospel. Son cantos anónimos de transmisión oral/aural, y que, por lo tanto, están sometidos a constantes alteraciones y variaciones. Esta capacidad de asimilación y transformación de elementos de la cultura europea será una de las características de las diferentes formas de la música afroamericana. La temática de los espirituales se basan en las historias bíblicas, que se  presentan con connotaciones que recuerdan la sit